Verzicht – nur auf Luxusgüter?
Ihr sollt weder Gold noch Silber noch Kupfer in euren Gürteln haben, auch keine Tasche für den Weg. Vorher stand da: „auch keine Reisetasche“. Ein kleiner Unterschied, mit großer Bedeutung
Christoph Kähler
Mann und Frau sind ebenbürtig!
Die revidierte Lutherbibel von 2017 übersetzt 1. Mose 2,18 so: "Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei. Ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht". Luther selbst sprach noch von einer "Gehilfin"

Christoph Kähler
Geboren von der Jungfrau Maria?
"Als Maria, seine Mutter, dem Josef vertraut war, fand es sich, ehe sie zusammenkamen, dass sie schwanger war von dem Heiligen Geist." So steht es in der neuen Lutherbibel. Und warum nicht mehr "ehe er sie heimholte"?
Christoph Kähler
Wer sind die wahren Verständigen?
"Sie werden leuchten wie des Himmels Glanz", heißt es in Daniel 12,3. Sie - das waren bisher "die Lehrer". Weshalb man den Vers oft zu Ehren von verstorbenen Professoren zitierte. Das geht jetzt nicht mehr - oder doch?
Christoph Kähler
War Jesus kein guter Mensch?
Frühe christliche Ausleger fürchteten, Jesu Antwort könnte falsch verstanden werden. Drum haben sie die Antwort leicht, aber entscheidend geändert
Christoph Kähler
Angst vor Mission? Sollen Christen nur lehren und nicht bekehren?
Lehren statt bekehren: Eine Änderung in der revidierten Lutherbibel, die Evangelikale verärgert
Christoph Kähler
Hat Luther beim Übersetzen etwa gegendert?
Manchmal zeigte der Reformator ein erstaunliches Gespür für Geschlechterfragen
Christoph Kähler
Konnte Luther nicht richtig Hebräisch?
Wörtlich übersetzt müsste da stehen: "Zur Gerechtigkeit wird zurückkehren das Recht." Trotzdem behält die neue Auflage die ursprüngliche Lutherübersetzung bei. Warum?
Christoph Kähler
Die Juden – ein verworfenes Volk?
Die revidierte Lutherbibel von 2017 übersetzt Römer 11,15 neu: "Die Juden gingen dem Messias verloren". Bislang gab die Lutherbibel Paulus so wieder: "Die Juden hätten ihr Heil verwirkt"
Christoph Kähler
Hetzte der Evangelist Matthäus gegen Juden?
Wer verflucht sich selbst beim Evangelisten Matthäus – das ganze jüdische Volk oder nur alles Volk?
Christoph Kähler