Wir wissen, wo du wohnst, und werden dich töten!" Solche Nachrichten werden im Internet täglich vielfach verschickt. Sie werden Hatespeech (Hassrede) genannt. Der seit Februar geltende Digital Services Act (DAS) der EU ist der Versuch, Hass im Netz besser in den Griff zu bekommen. Aber nicht nur im Internet scheint Hass derzeit Konjunktur zu haben. In Medien, in Klassenzimmern oder auf Demos: Judenhass, Hass auf Politiker der Grünen, Schwulenhass oder Hass auf Klimaaktivisten – die Formen sind vielfältig.

Zwar gibt es in der Psychologie und philosophischen Emotions­theorie keinen Konsens darüber, was Hass eigentlich ist. Darauf können sich die Forschenden aber einigen: Anders als Wut und Zorn hat der Hass nichts Gutes an sich und lässt sich auch nicht so leicht wieder loswerden. Zorn kann zu besonders starken Leistungen motivieren und Wut, die mit einem Wutausbruch herausgelassen wird, Erleichterung verschaffen. Hass dagegen entsteht langsam, bleibt lange und führt nie zu etwas Gutem. Wer ihm freien Lauf lässt, erfährt keine Erleichterung, sondern Leere und oftmals noch mehr Hass – nicht selten gegen sich selbst. Und Hass ist das Gegenteil von Liebe.

Wie ist es im Christentum? Schon im Alten Testament steht: "Liebe ­deinen Nächsten wie dich selbst." Die Antwort auf unsere Frage scheint ­also nahezuliegen: Ein Christ hat zu lieben und darf nicht hassen. Aber so einfach ist es nicht, denn Hass ist als Emotion etwas, was sich nicht ver­hindern lässt. Wie Menschen sich verlieben, ob sie wollen oder nicht, so können sie sich auch "verhassen" – wie es der spanische Philosoph José Ortega y Gasset einmal gesagt hat. Es wäre also unmenschlich, einem Christen das Hassen zu verbieten. Ein Christ darf nicht nur hassen, er wird sich in seinem Leben beinahe zwangsläufig einmal verhassen.

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