Sterbehilfe. Zuwanderung. Rassismus. Afghanistaneinsatz. Waffenhandel. Soziale Gerechtigkeit. Globale Wirtschaft. Umweltschutz: Wenn politische Entscheidungen und Gesetzesprojekte anstehen, macht sich unsere Kirche einen Kopf, ob und wie sie dazu beitragen kann oder muss. Als „Politik mit der Bibel“ mag das dem einen erscheinen, vor allem wenn ihm die Haltung der Kirche nicht gefällt. Für einen anderen kann die Kirche gar nicht deutlich genug Position ergreifen.

Darf man Politik mit der Bibel machen? Die Bibel ist Grundlage und Korrektiv unserer Theologie und unserer persönlichen Gottesbeziehung, aber sie ist keine ethische Grundsatzschrift und kein zeitloser moralischer Tugend- und Lasterkatalog. Sie enthält auch keine Parteiprogramme und ist auf keine Staatsform festgelegt. Gleichwohl ist die Bibel von unschätzbarem Wert. Sie bindet uns an Jesus Chris­tus, den wir auch heute als lebendig und gegen­wärtig erfahren.

Ja, die Bibel ist politisch von großer Bedeutung. Dass wir uns an sie als Wort Gottes binden, kann wie ein starkes Wertefundament sein, auf dem wir Christen politische Verantwortung üben. Und das hat Auswirkungen in alle Lebensbereiche hinein. Aber die Bibel gibt oft keine eindeutigen Handlungsanweisungen. Damit bleiben unsere aktuellen politischen Wertungen und Entscheidungen, auch wenn wir sie nach bestem Wissen und Gewissen aus dem Evangelium ableiten, immer relativ und ambivalent.

Deshalb können wir mit der Bibel nicht unmittelbar Politik machen, aber die Bibel macht eine menschenfreundliche Politik möglich. Sie wirkt wie ein Kompass, nicht wie ein Navi. Das gilt für unser Engagement wie auch das der Politiker, mit denen wir im Gespräch sind. Auf unserem Kompass können wir ein paar Orientierungswerte ablesen. Erstens: Das biblische Menschenbild respektiert den grundsätzlichen Unterschied zwischen Gott und Mensch. Wir Menschen sind nicht die Herren über Leben und Tod, und unsere Erkenntnisse sind nicht das Maß aller Dinge. Gott ist der Schöpfer von Zeit und Raum und allem Lebendigen. Wir Menschen sind Geschöpfe, von Gott zur Verantwortung gerufen, aber im Handeln immer begrenzt und fehlbar. Das betrifft alle in der Gesellschaft, auch und gerade die politischen Eliten.

Die Leitfrage: "Was würde Jesus dazu sagen?"

Zweitens: Alle in unserem politischen Entscheiden und Handeln als christlich ­erkannten Werte sind auf das Leben, ­Glauben, Reden und Handeln des Juden Jesus von Nazareth zu beziehen. Zwar sind inzwischen 2000 Jahre vergangen und unsere konkreten Vorstellungen von Kultur, politischer Ordnung und ökonomischen Strukturen haben sich wesentlich ver­ändert. Doch weist das Attribut „christlich“ immer wieder auf die eigentlich schlichte Leitfrage: „Was würde Jesus dazu sagen?“

Drittens: In der Bibel geht es nicht allein um das individuelle Seelenheil. Gottes ­Weisung zielt auf die ganze Gesellschaft. Wenn sich unsere Kirche für Gerechtigkeit, Frieden und die Bewahrung der Schöpfung einsetzt, erschöpft sich das  nicht in Einzelhilfe und Einzelaktionen, sondern sie ist auch um gerechte Strukturen und eine an Nachhaltigkeit orientierte Gesetzgebung besorgt.

Unsere „Politik mit der Bibel“ besteht nicht im Auftischen immer neuer, immer detaillierterer Forderungen an Politikerinnen und Politiker. Wir wollen wache Beobachter sein für eine menschenfreundliche, lebensdienliche Politik. Genau deshalb hat die evangelische Kirche strenge Regeln gefordert, die die Hilfe zum ­Suizid nicht zu einem Geschäftsmodell oder Gegenstand organisierten Handelns werden lässt.