Am besten gar nicht erst hinsehen. William weiß das, aber es nützt nichts. „Sir, sir!“, ruft der Mann von der anderen Straßen­seite. „Sir, wanna have love, sir?“ William schüttelt den Kopf. „Wanna boom, boom?“, fragt der Mann noch einmal.

William geht diese Straße nicht gern entlang. „Aber irgendwo hier müssen sich meine Mutter und mein Vater kennengelernt haben“, erzählt er. Die Menschen in dieser Straße halten William für einen Sextouristen. Sie erkennen nicht den Filipino, sie sehen seine deutschen Gene. Nur zwei Fotos hat er von seinem Vater. Beide waren längst vergilbt, als er begonnen hat, nach ihm zu suchen. Inzwischen hat er ihn gefunden. Aber der Vater, der in den USA lebt, will nichts von ihm wissen.

###mehr-galerien###Wie William geht es Tausenden Kindern und Heranwachsenden auf den Philippinen. Ihre Haut ist weiß, die Haare mal blond, mal dunkelbraun. Die Augen braun oder blau. Sie sind Kinder von Europäern, Amerikanern oder Australiern. In einem Land, in dem es kaum Zuwanderung gibt, passen sie nicht ins Bild. Sie wirken fremd. Und sie werden alle zusammen in eine Schublade gesteckt – Kinder von Prostituierten. Auch wenn ihre Mütter in Wirklichkeit auf die Liebe eines Ausländers gehofft hatten.

Flüge auf die Philippinen sind billig. Und der Sex ist hier auch günstig zu haben – weil die Menschen arm sind. Angeles City, rund 80 Kilometer nordwestlich von Manila, ist ein einziges Vergnügungsviertel. Auf der Fields Avenue reiht sich eine Bar an die andere, über zwei Kilometer. Allein im „Dollhouse“ arbeiten tausend junge Frauen in drei Schichten, rund um die Uhr. Pros­titution gibt es auch hier offiziell nicht, aber ein staatliches Hygienebüro, wo sich die Frauen wöchentlich untersuchen lassen müssen. Jeden Monat verteilen die Mitarbeiter 38 000 Kondome an die Barfrauen.

In einer der Bars steht Linalyn im knappen Höschen. Vorhin hat sie sich von ihrer Tochter Divine verabschiedet. „Mama, bye, bye“, brabbelte die blonde Einjährige auf dem Arm ihrer Großmutter, während sich Linalyn auf den Weg zur Arbeit machte. Sie lebt wieder bei ihren Eltern, zwei karge Räume, die sich sechs Erwachsene und drei Kinder teilen.

Divine ist die Tochter eines Australiers. Verhütet hat Linalyn nicht. Nur die Hälfte aller philippinischen Frauen schützen sich vor ungewollten Schwangerschaften. Bis vor kurzem war Ver­hütung in diesem sehr katholisch geprägten Land sogar verboten, Abtreibungen sind es immer noch.

Mary Ann arbeitet als Tänzerin im „Catwalk“ in Olongapo und verdient umgerechnet drei Euro am Tag. Wenn sie nicht erscheint, muss sie zwei Euro bezahlen – denn die Barbesitzer gehen davon aus, dass die Frauen einen Freier zu Hause haben, wenn sie nicht zur Arbeit kommen. Mary Anns Tochter ist krank, deshalb geht sie heute nicht in die Bar. Auch wenn sie dann Strafe zahlen muss. Mary Grace, die Tochter, ist acht Jahre alt, ihr Vater ist Schweizer. „Wenn er uns ein bisschen Geld geben würde, könnte ich Medikamente kaufen“, sagt Mary Ann. Ihre Tochter hat einen anderen Wunsch: „Dass wir mit meinem Vater zusammenleben. Wie eine Familie.“

Mehr als die Hälfte aller ausländischen Männer, die auf die Philippinen reisen, sind Sextouristen, schätzt Shay Cullen. Die wenigsten kümmert es, was sie zurücklassen. Seit Jahren hilft der irische Pater den Müttern, er bekämpft Sextourismus und Kinderprostitution, wurde dafür mit dem Menschenrechtspreis der Stadt Weimar ausgezeichnet und war schon mehrfach für den Friedensnobelpreis nominiert. Prostitution ist auf den Philippinen verboten, sagt er, aber die Behörden tun wenig dagegen. Sogar wenn ein Pädophiler erwischt wird, könne der sich oft mit ein paar Tausend Euro freikaufen.

Besonders schwer haben es die Nachkommen von Afroamerikanern. Die Kinder in der Schule sagen dann „Hurensohn“ oder „Nigger“. Auch William erinnert sich an Schimpfwörter. „Die Schulzeit war schrecklich.“ Noch heute weiß er nicht, ob junge Frauen mit ihm flirten, weil sie ihn mögen oder weil sie denken, dass er Geld hat. Aber was sich William am meisten wünschte, war: seinen Vater kennenzulernen. Wahrscheinlich hat er ihn gefunden, aber Steve, so heißt er, bestreitet, sein Vater zu sein. Steve hat William versprochen, einen DNA-Test zu machen. Das war im Dezember 2012. Dreimal hat William nach dem Test gefragt. Die letzte Nachricht ist nun auch schon zwei Jahre alt. „All good here, hope you’re doing well. Still working on the test.“

Mary Grace

Mary Grace hätte so gern einen Vater. Der ist Schweizer. Ihre Mutter Mary Ann war 18, als sie ihn in einer Bar kennenlernte. Sie arbeitete dort als Tänzerin. Jahrelang hat sie nur für ihn getanzt, wenn er alle acht Monate die Philippinen besuchte, erzählt sie – bis er begann, sie mit ins Hotel zu ­nehmen. Dann wurde Mary Ann schwanger. Zu Beginn unterstützte Freddy D. die Familie noch; er schickte Geld. Dann hörte Mary Ann nichts mehr von ihm, ­bis ein Schweizer Fernsehteam Mary Ann und Mary ­Grace vergangenes Jahr in die Schweiz ein­luden.###info-3###Zusammen mit dem Fernsehteam besuchten sie Freddy D. – doch er schlug ihnen die Tür vor der Nase zu. Am nächsten Tag fand ein kurzes Treffen von Mary Grace und Freddy D. statt.

 

 

 

 

 

 

 

William

William studiert in Olongapo Informationstechnik. Später möchte er in die USA oder nach Europa, um seine Familie besser unterstützen zu können. Er ist 19 Jahre alt, sein Vater ist Deutschamerikaner. Seine Mutter ­Marilou hatte ihn in einer Bar kennengelernt. Immer, wenn er auf den Philippinen als US-­Soldat stationiert war, hat er nach ihr gefragt. Bis sie ihm sagte, dass sie schwanger von ihm sei. Steve N. hat ihr das damals nicht geglaubt. „Ich weiß, dass er zu der Zeit mehrere Frauen hatte. Ich hatte aber nur den einen Mann“, sagt Marilou. Bis heute weigert er sich, einen DNA-Test zu machen. William hat einen Bruder, Joseph. Auch dessen Vater ist amerikanischer Soldat.

 

 

 

 

 

Divine

Divine hat ihren Vater nie gesehen. Ihre Mutter Linalyn hatte im Internet einen Australier kennengelernt. Drei Wochen war ­David E. auf den Philippinen und hat währenddessen mit Linalyn in einem Hotel gewohnt. „Er war hässlich“, sagt Linalyn über den Vater ihrer Tochter. David E. erfuhr von der Schwangerschaft, glaubt aber nicht, dass er der Vater ist. Einen DNA-Test möchte er nicht machen. Trotzdem sendet Linalyn ihm regelmäßig Fotos von seiner Tochter. „Er soll sehen, wie Divine aufwächst.“ Divine hat einen dreijährigen Bruder namens Vince. Linalyn wohnt mit ihren Kindern, ihrer Schwester, ihrem Bruder und dessen Familie bei Linalyns Eltern. Ihre Mutter passt auf die Kinder auf, während Linalyn und ihre Schwester von sechs Uhr abends bis drei Uhr morgens in einer Bar arbeiten.

 

 

 

Alana

Alana ist zwölf Jahre, ihr Vater ist Brite. Ihre Mutter Josephine hatte ihn an ihrem 26. Geburtstag kennengelernt. „Er hat uns damals alle Drinks aus­gegeben.“ Als Josephine schwanger wurde, heira­tete Steve sie. Er baute mit ihr ein Haus, war bei der Taufe von Alana dabei. Doch dann schloss die Fabrik, in der er arbeitete, und er ging zurück nach Liverpool. Damals war Alana zwei Jahre alt. Zwei weitere Jahre unterstützte der Vater die Familie finanziell. Danach hörte Josephine nichts mehr von ihm. Wenn Alana heute durch die Straßen von Olongapo geht, wird sie von weißen Männern angelächelt. Jedes Mal fragt sie sich, ob der weiße Mann, der sie so freundlich anlächelt, ihr Vater ist. Alana hat eine siebenjährige und eine zweijährige Schwester. Die philip­pinischen Väter haben die Familie auch verlassen.