Auf einmal streamen sie alle. Predigten, Impulse, Gottes-
dienste verbreiten sich über Whatsapp, Twitter, Instagram und You­tube. Theologen lernen, vor der Kamera zu sprechen, und entdecken ― dass kaum jemand folgt. In den Sozialen Medien gelten andere Regeln als im Gemeindealltag. Sonst mögen die Gottesdienste vielleicht leer sein ― dafür konnten sich Pfarrer in der Konfirmanden­arbeit und mit Bauprojekten austoben. Das fällt in Corona-­Zeiten weg. 

Pfarrerinnen wie Theresa Brückner (@theresaliebt) und Ellen und ­
Steffi Radtke (@andersamen), ­Pfarrer wie Nicolai Opifanti ­
(@pfarrerausplastik) und Gunnar Engel (@pastor.engel) sind längst auf Instagram und Youtube unterwegs. Einige bekamen noch vor wenigen Monaten zu hören, dass der direkte Kontakt zu Gemeindemitgliedern viel wichtiger sei und ihre Social-­Media-Aktivität reine Selbst­inszenierung; theologisch hätten sie nur wenig zu sagen.

Nun merken viele, was die digitalen Pioniere geleistet haben: Sie haben virtuelle Gemeinschaften aufgebaut mit zigtausenden Followern. Sie leisten Seelsorge, sie haben Formen gefunden, in denen sie überzeugen. Wer die Regeln in den Sozialen Medien beherrscht, wird gehört. Junge Pfarrerinnen und ­Diakone rücken ins Rampenlicht, während etablierte Kreispfarrer und Super­intendenten mit der Technik hadern. Das Internet würfelt ­Hierarchien durcheinander.