Visionen haben stets einen subjektiven Charakter und dienen als beeinflussende Führungsinstrumente zur entscheidenden Veränderung bestehender Zustände.

Diese Vision ist nichts anderes, als eine billige Strategie. Da wollen ein paar Promis die Führung übernehmen und dem Heiligen Geist vorschreiben, in welche Richtung er gefälligst wehen soll.

Das Sommerloch hätte man auch anders füllen können! Anstatt rästselhafte Visionen zu verkündigen hätte man wohl besser den Gegenpol thematisiert. Raus aus der Krise! Jetzt!

Den Aufruf „Ökumene jetzt“ vom 5. September 2012 habe ich gern unterschrieben, obwohl ich ein äußerlich dominierendes Element grauslich finde. So geht mir die Sache zwiespältig durch den Kopf:

Uneingeschränkt zustimmen kann ich der Forderung, dass eine „gelebte Einheit im Bewusstsein historisch gewachsener Vielfalt“ realisiert werden sollte (und damit keine Aufhebung der konfessionellen Besonderheiten). Zwar halte ich es für unrealistisch zu meinen, man könne dies unter den institutionell gegebenen Umständen erreichen, aber dass sich viele Einzelne für dieses Ziel aussprechen und sich mit unterschiedlichen Konsequenzen auch danach verhalten dürften, ist sehr sinnvoll. Sie geben damit zu erkennen, dass ihnen an den Einstellungen der kirchlichen Obrigkeit und an theologischen Vorbehalten, für Wolfgang Thierse „Spitzfindigkeiten“, weniger liegt.

Abstoßend finde ich jedoch die plakative Überschrift: „… ein Gott, ein Glaube, eine Kirche”. Dieses Motto lässt gerade kein Gespür für Vielfalt und für die notwendige Subjektivität des Glaubens erkennen, keines auch für die belastenden Assoziationen dieser Monokratieformel. Hier schlägt sprachlich eine Naivität durch, die bei Befürwortern wie Gegnern des Aufrufs Missverständnisse fördert, jedenfalls der übrigen Tonlage entgegensteht.

Der Aufruf ist lobenswert. Hervorzuheben ist auch die vertrauensvolle Zusammenarbeit der evangelischen und katholischen Gemeinden vor Ort. Die funktioniert in aller Regel. Solange aber Herrn Ratzinger eine Handvoll Antisemiten wichtiger für die Einheit der Kirche sind als ca. 24 Millionen evangelische Christen, werden alle Papiere, und seien sie noch so gut gemeint, Makulatur bleiben.
Und die evangelische Kirche sollte auch im Jahre 2017 Martin Luther nicht verraten sondern selbstbewusst an einen Jahrestag erinnern, an dem im Jahre 1517 Luther gegen alle Widerstände versucht hat, die Kurie und den höheren Klerus auf den zur Nachfolge von Jesus Christus zurückzuholen. Wie wir heute nach 500 Jahren wissen, ist ihm dies nicht gelungen.

Lieber Kommentator! Ich frage mich, für wie dumm Sie die Erstunterzeichner halten. Ich finde es beruhigend, dass es so kluge Leute wie Sie gibt, die alles und alles besser wissen. Schon lange habe ich den von Ihnen bevorzugten Feldwebelstil nicht mehr erlebt. Wohin ist eigentlich der evangelische Journalismus geraten, dass er ohne jede Fairness und Empathie Menschen mit ihren Aussagen und Intentionen so niedermacht?

Sehr geehrter Herr Kopp,

schön, dass Sie den Aufruf gelesen haben. Frage nur: Was tun Sie, z.B. in der Zeitschrift, als deren Herausgeber Sie fungieren, konkret für die Ökumene? Die Dinge kritisch zu betrachten ist in einem offenen Diskurs unverzichtbar, aber ich frage mich bei der Lektüre von Chrismon sowie Ihres Buches immer häufiger, ob es zur Wahrheitsfindung - ganz zu schweigen zum konkreten Zusammenwachsen - beitragen kann, wenn Sachverhalte nicht differenziert, sondern polemisiert und überkommene Positionen und Vorurteile über die "andere Seite" (hier: die katholische Kirche) zementiert werden. Diesen Rückfall in alte kontroverstheologische Zeiten kennt man eigentlich nur von erzkonservativen katholischen wie evangelischen Repräsentanten.

Mich würde - als Gedankenspiel - einmal interessieren, ob Sie auf das visionäre Buch von Karl Rahner/ Heinrich Fries, " Einigung der Kirchen - reale Möglichkeit" von 1977 genauso reagiert hätten. Damals hätten Sie sich dadurch in eine Reihe gestellt mit einem gewissen Kardinal Joseph Ratzinger, der den Autoren - anerkannte Kapazitäten ihres Faches - ähnliche Vorwürfe gemacht hat wie Sie den Initiatoren der Ökumene-Initiative jetzt.

Ihr neuester Artikel gibt sich einen kritischen Anstrich, trägt aber zur eigentlichen Sache nichts bei.

Chance verpasst - schade!

Natürlich ist die Überschrift des Aufrufes plakativ (das ist ja auch nicht schlimm, denn er soll ja auch Aufmerksamkeit erzeugen und gelesen werden). Aber ist es nicht so, dass vielleicht gerade der von vielen (vor allem von Theologen) als "oberflächlich" kritisierte Text die Masse der Gläubigen (sowohl katholisch wie evangelisch) eher erreicht, als diverse theologische Erklärungen und Verklausulierungen, die vielfach wenig nachvollziehbar und unverständlich erscheinen? Viele von uns mußten mit dieser Kirchentrennung groß werden - eine Sache, die nicht nur mich immer und immer wieder auch am eigenen Glauben zweifeln ließ.Natürlich gibt es Differenzen und Unterschiede. Ich bin mir auch darüber im Klaren, dass die röm.-kath. Kirche eine Weltkirche ist, in der Änderungen schwieriger realisierbar sind, als bei den sehr vielfältigenden evangelischen Gemeindestrukturen. Natürlich ist in den letzten Jahren sehr viel in der Ökumene erreicht worden-keine Frage! Aber vor allem wir, die wir z.B. in konfessionsverbindenden Familien leben oder über einen sehr, sehr großen Freundeskreis der jeweiligen anderen Konfession haben, fragen uns doch schon seit Jahren, wieso die "normalen" Gläubigen und viele Theologen solch unterschiedliche Sprachen sprechen. Die Differenzen, die so häufig als wesentlich angesprochen werden (Eucharistie/Abendmahl, Weihefrage,Realpräsenz) haben im täglichen Miteinander von evang. und kath. Christen kaum eine Bedeutung und nicht erst einmal frage ich mich, ob ich an einen Gott glaube, der z.B. die Qualität seiner Hirten davon abhängig macht, von wem sie geweiht oder ordiniert werden oder etwa an einen Gott, der mich in der Kirche A an seinen Tisch lädt und 300 Meter weiter entfernt in Kirche B davon nichts mehr weiß? Nein, an diesen Gott möchte ich auch nicht glauben und es wird auch immer schwieriger- wenn nicht sogar unmöglich, soetwas z.B. seinen Kindern zu vermitteln. Zumal es auch in der röm.-kath. Kirche viele Geistliche (auch Bischöfe) gibt, die diese Problematik begreifen und ein z.T. sehr vorbildliches verantwortliches pastorales Tun und Handeln praktizieren. Es ist durchaus nachvollziehbar, dass manche Theologen diese Aktion aus ihrem eigenen Blickwinkel sehen aber die Aktion Ökumene jetzt läuft in meinen Augen eben nicht ins Leere, weil hier auch endlich mal christliche Politiker aller Couleur,Künstler, Sportler und andere Prominente in Einheit den Nerv ganz vieler Gläubiger getroffen haben. Bedenkenträger gibt es sicherlich genug, lasst uns also die durchaus positive und optimistische Botschaft von "Ökumene jetzt" nicht zerreden und diese als Anlaß nehmen, weiterhin mit unseren röm.-kath. Mitchristen am gemeinsamen Ausbau unserer Kirche(n) gewissenhaft weiterzuarbeiten und uns hierbei auch an einem schönen Zitat von Johannes Paul II. leiten lassen "Es gibt so viele Wege zu Gott, wie es Menschen auf der Welt gibt"

Ich bin ja wirklich ein friedfertiger Bürger. Aber um in Frieden mit Andersgläubigen leben zu können, muss ich nicht gleich ihre Götter anbeten. Der Protestantismus sollte auf der Bibel basieren, der Grundlage des wahren christlichen Glaubens (sola scriptura). Aber der Katholizismus hat nicht viel mit der Bibel zu tun. Die römisch-katholische Kirche ist eher die Institution des heidnischen Sonnengottes.

Als meine Eltern 1930 heiraten wollten, gab es Komplikationen, da meine Mutter katholisch und mein Vater evangelisch war. Die katholische Kirche verlangte für die Trauung für meine Eltern unerschwinglich viele Kronen, daraufhin ließen sie sich evangelisch trauen.

Meine Eltern wohnten in einem Wallfahrtsort in der heutigen Tschechei, wo Priester und Ordensschwestern ausgebildet wurden. Eine dieser Ordensschwestern setzte sich dafür ein, dass meine Eltern 3 Jahre später katholisch getraut wurden.
Als ich 1953 meine Erstkommunion erhielt, war am Nachmittag im elterlichen Wohnzimmer zum Kaffee geladen. Es kam der katholische wie auch evangelische Pfarrer.

Als meine Eltern zur Silbernen Hochzeit den Segen erwünschten, gab es von der Kirche keine Schwierigkeiten. Leider stimmte der katholische Pfarrer zur Goldenen Hochzeit nicht zu, die Einsegnung von katholischer als auch evangelischen Seite zu erhalten.

Ich finde es sehr schade, dass es diesen zwei Menschen nicht ermöglicht wurde, den Segen von beiden Kirchen zu erhalten!